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黨建研究網>>《黨建研究》雜誌>>2019年>>第2期

從世界的物質性看一切從實際出發

艾 風

世界物質統一性原理,是馬克思主義哲學關於世界本質問題的一個基本原理。世界上的一切事物和現象,歸根到底都是物質的表現形態或物質的屬性和存在形式,世界統一於物質,世界的統一性在於它的物質性。堅持世界物質統一性原理,要求在實際工作中,解決好主觀與客觀、理論與實踐的關係問題,堅持正確的思想路線,即堅持實事求是、一切從實際出發。

一、世界統一於物質

堅持世界物質統一性原理,具有重大的現實意義。

首先,這一原理承認並堅持世界的物質統一性,認為世界是運動著的物質世界,一切事物和變化都是運動著的物質的表現形態,這就為正確認識客觀世界提供了前提和可能。而唯心主義把世界的本質歸結於精神,有神論把世界歸結為神的創造,並以此來解釋世界的存在和變化,這必然導致神秘論或不可知論。

其次,這一原理強調世界上不存在什麽不是運動著的物質或不是由運動著的物質產生的東西。因此,人們要在實踐中取得成功,就必須尊重客觀存在和遵循客觀規律,堅持一切從實際出發、實事求是的原則。

再次,這一原理確立了“從物到感覺和思想”的認識路線,認為人類改造世界的過程,就是人類認識和利用客觀規律,通過一定的物質手段作用於客觀世界的過程,這為確立從認識到實踐、再從實踐到認識的循環往複、螺旋式的辯證唯物主義認識路線奠定了唯物論基礎。

人的全部活動都離不開精神與物質兩個方麵。能否堅持物質第一性、意識第二性的唯物主義的本體論,能否堅持實踐基礎上的能動的反映論,是能否正確認識世界和改造世界的關鍵。

二、堅持一切從實際出發

世界物質統一性原理是辯證唯物主義最基本、最核心的觀點,是馬克思主義哲學的基石。堅持一切從實際出發,是這一原理在現實生活和實際工作中的生動體現,是想問題、辦事情的根本立足點。習近平總書記強調:“學習掌握世界統一於物質、物質決定意識的原理,堅持從客觀實際出發製定政策、推動工作。”堅持一切從實際出發,要注意把握以下幾點。

要分清現象與本質,把握事物的本質。事物都是現象和本質的統一。本質是決定客觀事物具有各種表現的根據,是客觀事物內在的相對穩定的方麵;現象是本質的表現,是客觀事物外部的特性和特征,是外在的、易變的方麵。事物的本質和現象總是結合在一起的,既沒有不表現為現象的本質,也沒有無本質的現象。因此,必須從現象入手去認識本質,運用理性思維從現象尋找本質,從表麵的實際尋找深層的實際,更深刻、更正確、更完全地反映客觀存在著的實際,不斷認識事物的更深刻的本質。對社會主義的認識,就是在社會主義特別是在中國特色社會主義建設和發展實踐中,不斷深入地把握社會主義本質的過程;也正是在越來越深入把握社會主義本質的基礎上,才形成了中國特色社會主義道路、理論、製度、文化。

要分清形式與內容,把握事物的內容。任何事物都是形式與內容的統一體。內容是構成事物的各種要素的總和,形式是把內容諸要素結合起來的方式。每一事物都有自己的內容,也都有自己的形式,內容決定形式,形式依賴於內容,有什麽樣的內容就要求有什麽樣的形式與之相適應,內容的發展決定形式或遲或早總要發生變化。形式也反作用於內容,適合於內容的形式,對內容的發展起著積極的推動、促進作用;不適合於內容的形式,則對內容的發展起著消極的阻礙、破壞作用。因而,在認識活動和實踐活動中,必須首先著眼於事物的內容,依據事物的內容及其發展,使形式適合於內容並推進內容的發展。要堅決反對“政績工程”“形象工程”等這種內容與形式脫節、本末倒置的形式主義,堅持實幹,注重實效,在思想上求真務實,在行動上真抓實幹。

要分清局部與全局,把握事物的全局。沒有局部,就沒有全局;不認識事物的局部,便無法認識全局。既不能離開全局隻看局部,也不能把局部當成全局。今天所麵對的最大的實際,是我國仍處於並將長期處於社會主義初級階段;所麵對的最大的全局,是堅持和發展新時代中國特色社會主義。要切實增強大局意識、全局意識,牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情,胸懷新時代中國特色社會主義這個大局,堅定以人民為中心的根本立場,積極穩妥地處理好全麵深化改革中的各種關係和問題。

要分清主流與支流,把握事物的主流。在事物運動過程中,有主流,有支流;有占主導地位的方麵,有占次要地位的方麵。看一件事、看一個人,要分辨主流和支流,既不能隻見支流而不見主流,也不能隻見主流而忽視支流,尤其不能把主流當支流,或反過來把支流當主流。要把握事物發展過程中的矛盾,分清主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方麵和次要方麵,抓住客觀實際的主要矛盾和矛盾的主要方麵。既要深刻認識中國特色社會主義事業取得的偉大成績,也要深刻認識前進道路上的風險挑戰,不能因為成績而忽視問題,更不能因為問題而否認成績。要從整體、性質和趨勢上對中國特色社會主義的實際作出清醒、全麵、準確的分析和判斷,分清主流與支流,始終堅定道路自信、理論自信、製度自信、文化自信。

要分清偶然與必然,把握事物的必然。必然是由事物自身的本質或根本決定的、在變化中所具有的確定性聯係,偶然則是事物發展過程中所表現的非確定性聯係。任何事物、任何現象、任何過程,都是偶然性與必然性的辯證統一。在現實生活和實際工作中,麵對的總是大量的、不計其數的甚至是突如其來的偶然現象,要從偶然性與必然性的辯證關係觀察現實、分析問題,認真地、穩妥地對待和處理各種“突發事件”,同時又要從偶然中把握到必然,從容地、積極地應對問題、解決問題。

要分清可能與現實,把握事物的趨勢。可能性是指事物發展過程中的潛在階段或狀態,現實性是指已經產生出來的事物或現象的當下的存在。現實性是由可能性發展而來的,是可能性的展開和實現。正確理解可能性和現實性,就要區分可能性和不可能性,把現實的可能性同抽象的可能性區別開來。可能性和現實性是相互貫通的,作為可能性的事物具有發展成為作為現實性的事物的內在根據,從可能性向現實性的轉化就是“實現”。事物的發展過程,就是可能性和現實性之間的不斷轉化過程。因此,不能把可能性和現實性等同起來,把僅僅是可能的東西當作現實存在的東西。但是,隻要具備了條件,可能性就能夠轉化為現實性,因而在實際工作中應當努力創造條件,促使有利的可能性轉化為現實,避免有害的可能性轉化為現實。

堅持一切從實際出發,就必須反對主觀主義。主觀主義與從實際出發是對立的,主觀主義的基本特征是主觀與客觀相分裂、理論與實踐相脫離。它違背了物質第一性、意識第二性的唯物主義世界觀,是在實際工作和思想方法中表現出來的唯心主義。主觀主義既阻礙認識和把握客觀規律,又使同工作中的實際、同人民群眾分隔開來。必須持之以恒地反對主觀主義,真正做到一切從實際出發,掌握和運用客觀規律,不斷推進新時代中國特色社會主義事業。

(責編:段晨茜、閆妍)

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